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德佑二年岁旦·其二

明代 / 徐元杰

"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,


德佑二年岁旦·其二拼音解释:

.zhao shen de .tian shang ji wu yun .shan dian he yi wu zhun ze . ..liang bao
he yi bian ling ying .shi xu de ti mei .zi cong ling xiang jiang .ru you zhen ren lai .
zheng shi han feng cun cuo shi .mei si xi chao zhong you ri .qu yi liu biao geng he yi .
jiong mao chao song he .gu ming xue dao chong .guo san zhi la jin .ying chi he nian feng .
.ai ai fang chun chao .xue xu qi qing tiao .huo zhi hua tong wu .bu yin feng zi piao .
.fu ju jin xiao shi .neng yin chang lu chi .dian tou chu de ji .ge shou dai wu yi .
you bu jian san qu zhao shu mi .can chan zuo gui zhong bu shi .xiu wan wai ti zai he bian .
.jing zhou lian sui zhi you fang .zhu zhang chen feng liu chi guang .xi mian you xiang si shi liu .
geng geng gao he jie .xiao xiao yi yan jing .zeng yu dong ting su .shang xia che xin ling ..
wan hua lai chao tian di xi .zhai jie deng hou yi yang sheng .bian jin zhou tian can tong li .
shao jiang feng yue yuan ping hu .jian jin fu sang shui dao ku .
xian xiang he dai yin .xiang fu yan yi chu .kai shui jing yao miao .sao xue hou shan lv .
zuo ri sheng jin ri .jin nian lao qu nian .huang he qing you ri .bai fa hei wu yuan .
.lian hua feng cui shi ning qiu .jiu ye yuan lin zai xia tou .
.song sen sen .jiang hun hun .jiang bian gu ci kong bi men .jing ling ying zui she ri jiu .

译文及注释

译文
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有(you)去处。
  日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上(shang)绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状(zhuang)如山脉起伏。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对(dui)楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪(na)称得上是宝啊?”
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
秋天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,

注释
91、鄱盗:黥布在陈胜起义前曾在鄱阳一带的长江中为盗,故称“鄱盗”。相收,指吕臣与黥布的军队互相联合。
80、作计:拿主意,打算。
(3)季子:见卷四《苏秦以连横说秦》。买臣:朱买臣,西汉人,先贫后贵。妻改嫁,望复婚,被拒。
[52]吴、蔡、齐、秦之声:谓各地聚集于此的音乐歌舞。
⑾檀郎:西晋文学人潘岳是个出名的美男子,小名檀奴,后世文人因以“檀郎”为妇女对夫婿或所爱的男子的美称。唾(tuò):萧本二主词中作“吐”,误,“吐”与“唾”韵不同。唾,将口中含物吐出来。
(37)“顾非”句:看起来不是一种幸运吗。欤:疑问助词。

赏析

  第八首和第九首,诗人描绘了秋浦的奇特景观:水车岭和江祖石。在艺术处理上,两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外,其余都是如实描绘;第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外,纯用白描手法,不以词语惊人而以意境取胜。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至(yi zhi)于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
  然而,写这组诗的时候,李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才,却请缨无路,报国无门,内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际,忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年,竟仍有人不以国家危亡为念,照旧声色歌舞,寻欢作乐。他实在不愿听这种(zhe zhong)靡靡之音,于是令船家转棹而去。这里的“醉客”,是诗人自喻。说是“醉客”,其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法,先写醉客回桡而去,再点出吴歌自欢,这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺,他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴,同刘禹锡的“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”(《金陵怀古》)和杜牧的“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”(《泊秦淮)》,正是一脉相承的。
  全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出,这时的庾信,眼界宽广、思路开阔,把宫廷、山野、水边、山上的树,名贵的、普通的树都写到了,又把和树有关的典故、以树命名的地方,也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言,鲜明的对比,成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态,以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状,使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平,感到惋惜。
  作者从地理环境着笔,山南有汶水西流,山北济水东去,名山傍水,分外壮观。作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城,从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见,做好了必要的准备。作者胸有成竹,把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼,高屋建瓴。接着,作者写自己由京师至泰安的沿途经历,交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天,“乘风雪”出发,气候十分恶劣,这似乎是一巧合,其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线,以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未(二十八日)那天,由南面山脚处登山,谁知那山竟高达四十五里,石阶竟有七千余级,这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入,“道少半,越中岭,复循西谷,遂至其颠”。看似轻描淡写,但读至下文,“所经中岭及山巅崖限当道”,“道中迷雾冰滑,磴几不可登”,顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山巅,广阔的视野中,山、水、城郭尽收眼底,座座青峰身披皑皑白雪,照亮南天,鸟瞰泰安城,汶水和徂徕山,沐浴在夕照中;环绕山间的云雾,就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭,组成了一幅波澜壮阔的夕照图,真可谓尺幅千里,呼之欲出。
  这篇仅有76字的短文,浑然一体。全文未分段落,但可以分三个层次来赏析。
  第二句:日照新妆水底明,风飘香袖空中举。温和的阳光,浓抹的新妆,清澈的流水,风飘香袖的妩媚,勾勒出一幅清新明丽的采莲图,节奏轻快,活泼自然。采莲女不知是在挥手还是在故意摆弄,将香袖高举,河面倒映着采莲女精心准备的新妆,最是那一低头的闲花照水,露出她娇羞的神态,腼腆不胜凉风的吹拂,正如“照花前后镜,画面交相映”,人花难辨。这两句勾勒出了“江南可采莲,莲叶何田田”的美好意境,如闻其声,如见其人,如临其境,让人感受到一股勃勃生机,领略到采莲人内心的欢乐,所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”。
  这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次,故题名“《八至》李冶 古诗”,这在文人诗中很别致。
  通过描写往昔闻名的歌手、妓女寄托盛衰之感的七绝,在唐代就有不少出类拔萃的作品,最出名的是杜甫的《江南逢李龟年》,诗云:“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。”写安史乱后,名歌手李龟年流落江南,杜甫与他相会,回想起开元盛世,不胜唏嘘。诗将今昔盛衰之感,隐藏在字里行间,使人黯然欲泪,如以“江南好风景”、“落花时节”反衬相遇的难堪,以“又逢君”点出今昔,烘托出感伤,都很见锤炼。刘子翚这首诗在主题上承继前人,但一开始就直述“辇繁华事可伤”,虽简捷明快,与杜诗比,就少了含蓄。刘子翚这首诗在写作手法上则与温庭筠《弹筝人》更接近,温诗云:“天宝年中事玉皇,曾将(zeng jiang)新曲教宁王。钿蝉金雁皆零落,一曲伊州泪万行。”在结构、布局及内容命意上,二诗都有相同之处。
  作者在这篇赠言里,叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容,则不足取。文章层次分明,描摹细致,情意恳切,词畅理达。

创作背景

  张若虚的这首为拟题作诗,与原先的曲调已不同,却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。

  

徐元杰( 明代 )

收录诗词 (6876)
简 介

徐元杰 徐元杰(1196-1246),字仁伯,号梅野,上饶县八都黄塘人,自幼聪慧,才思敏捷。早从朱熹门人陈文蔚 学,后师事真德秀。官至工部侍郎,谥忠愍。有文集二十五卷,景定三年(1262)由其子直谅刊于兴化,已佚。清四车馆臣据《永乐大典》辑为《楳埜集》十二卷。事见本集卷首赵汝腾序、卷末徐直谅跋,《宋史》卷四二四有传。师学朱熹。南宋绍定五年进士,累官至大堂寺少卿,兼给事中国子祭酒,擢中书舍人。着有《梅野集》十二卷,传于世。

忆秦娥·烧灯节 / 吴宽

"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。


生查子·重叶梅 / 李陵

二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"


上林春令·十一月三十日见雪 / 余复

马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"


日出行 / 日出入行 / 朱晞颜

"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。


踏莎行·细草愁烟 / 崔涂

远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。


普天乐·雨儿飘 / 顾玫

"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,


减字木兰花·竞渡 / 许承钦

故人荣此别,何用悲丝桐。"
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,


贺新郎·寄李伯纪丞相 / 王处厚

吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。


飞龙引二首·其二 / 周伦

春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"


重阳 / 刘儗

"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"